خراسان شمالی| حجت الاسلم ناصر هدایتی مطرح کرد؛
حجت‌الاسلام ناصر هدایتی، مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان شمالی، با تبیین چشم‌انداز فعالیت‌های این اداره کل در عرصه‌های فرهنگی، تبلیغی، بر ضرورت تحول در رویکردهای تبیینی و تکثیر دائره مخاطبان تأکید کرد.
به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، حجت الاسلام ناصر هدایتی ، مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان شمالی، به پرسش‌های مطرح شده پیرامون چالش‌ها و فرصت‌های پیشرو و محورهای اصلی فعالیت سازمان در دوران مدیریت خود پاسخ داد که به شرح زیر است:
دسته اول: اولویت‌های کلان و رویکرد مدیریتی
- با توجه به تأکید مقام معظم رهبری بر «جهاد تبیین»، مهم‌ترین اولویت‌های جناب‌عالی در این حوزه برای استان خراسان شمالی چیست و چه برنامه‌های مشخصی برای عملیاتی‌کردن آن دارید؟
- شناسایی و اولویت‌بندی گره‌های ذهنی نسل جوان، تمرکز بر شبهات هویتی، دستاوردهای انقلاب اسلامی و کارآمدی نظام.
- بهره‌گیری از ظرفیت‌های بومی و استفاده از تنوع قومیتی (کرمانجی، ترکی و ترکمنی و تاتی) و مذهبی (شیعه و سنی) در استان به عنوان یک فرصت انسجام‌بخش ملی و دینی، نه گسل اجتماعی.
- تمرکز بر مدارس، دانشگاه‌ها و کانون‌های جمعیتی ، پوشش مناطق محروم و کم‌برخوردار در موازات مراکز شهرستانها.
- برنامه‌های مشخص عملیاتی:
- راه‌اندازی شبکه «راویان پیشرفت و تبیین»: آموزش و توانمندسازی مبلغان بومی، معلمان علاقه مند و فعالان تشکل‌های دینی و ... با محوریت روایت صادقانه پیشرفت‌ها، رفع شبهات و مواجهه چهره‌به‌چهره.
- راه اندازی کافه‌های گفتگو و پاتوق‌های اندیشه‌ای جوانان: ایجاد محیط‌های گفتگوی باز، آزاداندیشی و پاسخ به شبهات در پارک‌ها، دانشگاه‌ها، مساجد محوری و محافل دانش‌آموزی.
- توسعه ظرفیت منبر و هیئات مذهبی: تبدیل هیئت به پایگاه روشنگری، روایت حماسه و تبیین با بهره‌گیری از زبان هنر و رسانه و شیوه‌های جذاب سنتی و نوین.
- طرح جهاد تبیین عشایری و روستایی: اعزام گروه‌های جهادی-تبلیغی سیار به مناطق روستایی و عشایری و مرزی با رویکرد خدمت‌رسانی عمرانی توأم با روشنگری فکری.
- سازمان تبلیغات اسلامی را به عنوان یک نهاد «گفتمان‌ساز» معرفی کرده‌اید. در دوره مدیریت شما، این گفتمان‌سازی برای مقابله با جنگ شناختی دشمن، چه شکل و ساختاری پیدا خواهد کرد؟
تبدیل سازمان از یک ساختار صرفاً اداری به یک قرارگاه راهبری فرهنگی و تولید محتوای هجومی/تبیینی از طریق ساختار زیر:
- تشکیل هسته‌های اندیشه‌ورز و رصد بومی (اتاق وضعیت شناختی)
- پایش مستمر عملیات روانی و شایعات محلی در فضای مجازی و حقیقی استان.
- احصای روایت‌های جعلی دشمن و تبدیل فوری آن‌ها به بسته‌های پاسخ‌دهی محتوایی قبل از تثبیت روایت باطل.
- ساختار شبکه‌ای به‌جای تصدی‌گری مستقیم: فعال‌سازی ظرفیت خودجوش مردمی و حلقه‌های میانی در این الگو ما نقش پشتیبانی محتوایی، آموزش و هم‌افزایی و اتصال داریم نه اینکه جایگزین مردم شویم.
- پیوست رسانه‌ای و روایتگری در زیست‌بوم بومی: تولید محصولات چندرسانه‌ای کوتاه (پادکست، موشن‌گرافی، کلیپ‌های تبیینی) به زبان‌ها و گویش‌های محلی استان (کرمانجی، ترکی و ترکمنی و تاتی) برای رسوخ عمیق‌تر در باور عمومی.
- تلفیق قالب‌های سنتی اثرگذار (مانند پرده‌خوانی، نقالی، سرود) با تکنیک‌های مدرن روایی جهت جذب مخاطب نوجوان و جوان.
- نهضت ترویج الگوهای مقاومت و امیدآفرینی: پررنگ کردن نمادهای ایثار، شهدای شاخص استان، شهدای وحدت و پیوند دادن هویت نسل جدید با آرمان مقاومت و ولایت.
- با توجه به آسیب‌های فرهنگی که در فتنه‌های اخیر به کشور وارد شد، ارزیابی شما از وضعیت فرهنگی فعلی استان چیست و مهم‌ترین خلأها و نیازهای فرهنگی خراسان شمالی را چه می‌دانید؟
خراسان شمالی به واسطه اصالت اجتماعی، پیوندهای مستحکم خانوادگی، غیرت دینی اقوام و سابقه درخشان همزیستی مسالمت‌آمیز اقوام از پایه‌های ایمانی و هویتی استواری برخوردار است؛ اما به دلیل هجمه سنگین رسانه‌ای دشمن، فاصله‌گیری نسلی و فشارهای اقتصادی، در برخی لایه‌های جوان و نوجوان دچار آسیب‌پذیری و سردرگمی شناختی شده است.
- مهم‌ترین خلأها و نیازها:
- کمبود زیرساخت‌های فراغت سالم و پاتوق‌های فرهنگی: فقر مراکز تفریحی-فرهنگی هویت‌ساز برای نوجوانان و دختران که باعث سوق داده شدن به فضاهای رهاشده می‌شود.
- گسست بین‌نسلی در مصرف فرهنگی: تفاوت چشمگیر زبان ارتباطی نهادهای متولی فرهنگ با ادبیات و اقتضائات فکری نسل جدید (دهه هشتادی‌ها و نودی‌ها).
- ضعف در پیوست فرهنگی آئین‌ها و رسوم بومی: غلبه تجمل‌گرایی و ورود خرده‌فرهنگ‌های وارداتی و پرهزینه به مناسک سنتی که به مرور باورهای دینی و همبستگی اجتماعی را تضعیف می‌کند.
- ناهمگونی در توزیع امکانات فرهنگی: تمرکز فعالیت‌ها در مرکز استان و شهرستانها و غفلت نسبی از مناطق تلفیقی، مرزی، روستایی و حاشیه‌نشین‌ها.
دسته دوم: حوزه مسجد و تشکل‌های مردمی
1. در محافل تخصصی حضرتعالی بر نقش‌آفرینی امامان محله و «آموزش ارکان مسجد» داشته اید. برنامه شما برای تبدیل مساجد استان به «پایگاه‌های جریان‌ساز محله» چیست و چه اقداماتی در این زمینه در دستور کار دارید؟
- طرح «آموزش ارکان مسجد» (ایجاد وحدت فرماندهی): برگزاری دوره‌های مهارتی و هم‌افزایی مشترک برای ۴ رکن اصلی مسجد امام جماعت، هیئت‌امنا، فرمانده پایگاه بسیج و مسئول کانون فرهنگی/هیئت.
- کاهش اصطکاک‌های سلیقه‌ای و نسلی بین هیئت‌امنا و جوانان از طریق بازتعریف شرح وظایف بر مبنای محوریت امام جماعت و میدان‌داری جوانان.
- توانمندسازی «امامان محله و روستا» برای ایفای نقش رهبری اجتماعی محله: آموزش مهارت‌های مددکاری اجتماعی، میانجی‌گری و صلح و سازش، اصول مدیریت تشکل، و توانمندی پاسخ به شبهات فکری و احکامی.
- ارزیابی و استقرار امامان توانمند به‌ویژه در مناطق حاشیه‌نشین شهرهای استان (بجنورد، شیروان، اسفراین) و مناطق تلفیقی و مرزی.
- راه‌اندازی یا تقویت مراکز نیکوکاری و صندوق‌های قرض‌الحسنه خرد با نظارت امنای معتمد برای اشتغال‌زایی خانگی و حمایت از خانواده‌های نیازمند محله.
- تشکیل هیئت‌های حل اختلاف ریش‌سفیدی در مسجد با بهره‌گیری از جایگاه بزرگان و متنفذین اقوام (کرمانج، ترک، ترکمن و تات).
- پیوند نظام‌مند «مسجد، مدرسه و منزل»: توافق عملیاتی با آموزش و پرورش جهت تعریف برنامه‌های مکمل تربیتی، مشاوره‌ای، تحصیلی و اردویی در فضای مسجد پیرامون مدارس.
- متناسب‌سازی فضای فیزیکی و فرهنگی مساجد برای حضور دختران، مادران و کودکان (ایجاد اتاق کودک، کلاس‌های مهارتی بانوان و پاتوق‌های دخترانه).
2. یکی از شعارهای اصلی شما «به میدان آوردن ظرفیت تشکل‌های مردمی» بوده است. لطفاً بفرمایید این رویکرد را در عمل چگونه دنبال خواهید کرد و چه سازوکاری برای حمایت و توانمندسازی این تشکلها در نظر گرفته‌اید؟
سازمان تبلیغات اسلامی رقیب تشکل‌های مردمی نیست، بلکه«پشتیبان، تسهیل‌گر و مانع‌زدا» برای فعالیت هیئات مذهبی، گروه‌های جهادی، کانون‌های فرهنگی و مجموعه‌های مردم‌نهاد است.
- گذار از تصدی‌گری به‌جای اجرای مستقیم رویدادها توسط اداره‌کل، طراحی موضوعی و کلان رویدادها (مانند غدیر، محرم، فاطمیه، اعیاد ملی و مذهبی) صورت می‌گیرد و اجرای صفر تا صد آن به تشکل‌های مردمی و هیئات محوری واگذار و توسط سازمان نظارت و پشتیبانی می‌شود.
- راه‌اندازی باشگاه توانمندسازی تشکل‌های دینی و فرهنگی استان: ارائه آموزش‌های حرفه‌ای به تشکلها در زمینه‌های: مدیریت منابع مالی مردمی، جذب نیرو، هویت‌سازی بصری، تولید رسانه‌ای و محتوایی در فضای مجازی با یک حرکت شتاب دهنده و با موجهای آموزشی از نظر زمان و سطح کنشگری.
- برگزاری رویدادهای ایده‌پردازی فرهنگی برای حل معضلات بومی استان (مانند طلاق، اعتیاد، نزاع دسته جمعی و اختلافات محلی ) با حمایت از طرح‌های برتر.
- ساماندهی و تسهیل صدور مجوزها، رفع موانع اداری و پشتیبانی حقوقی از تشکلها در تعامل با سایر دستگاه‌های دولتی، انتظامی و قضایی استان.
- نظام عادلانه حمایت و تخصیص منابع (مبتنی بر کارآمدی، نه ارتباطات): توزیع اعتبارات، اقلام فرهنگی و بسته‌های حمایتی بر پایه شاخص‌های ارزیابی اثرگذاری واقعی (پوشش محرومین، جذب جوانان، ابتکار در کار) به‌جای تخصیص‌های سنتی و صوری.
- هدایت و اتصال ظرفیت‌های خیّرین بومی، اوقاف و مسئولیت اجتماعی بنگاه‌های اقتصادی استان به پروژه‌های اثرگذار تشکلها.
دسته سوم: حوزه قرآن، فرهنگ و هنر
1. در نشست با فعالان قرآنی استان، بر نقش حیاتی آن‌ها تأکید کردید. برنامه شما برای تقویت مؤسسات قرآنی، حمایت از فعالان این عرصه و ترویج گفتمان «زندگی با آیه‌ها» در خراسان شمالی چیست؟
- عملیاتی‌سازی نهضت ملی «زندگی با آیه‌ها» در زیست‌بوم بومی استان: بومی‌سازی و چندزبانه کردن مفاهیم آیه‌ها: ترجمه، بازتولید و انتشار پیام‌های کاربردی آیات محوری در قالب‌های شنیداری و متنی به زبان‌ها و گویش‌های محلی (کرمانجی، ترکی، ترکمنی و تات) برای نفوذ در لایه‌های مختلف جامعه، به‌ویژه در مناطق روستایی و عشایری.
- پیوند با مناسبت‌ها و مدارس: تلفیق طرح با مسابقات مدارس، منابر مساجد، محافل ماه مبارک رمضان و طرح‌های تابستانه اوقات فراغت.
- استفاده از ظرفیت مساجد، حسینیه‌ها و بقاع متبرکه برای استقرار رایگان مؤسساتی که دچار مشکل رهن و اجاره هستند.
- آموزش‌های توانمندسازی مدیریتی: برگزاری دوره‌های آموزشی در زمینه جذب منابع خیرین، درآمدزایی پایدار، روش‌های نوین آموزش جذاب به کودکان و سواد رسانه‌ای قرآنی.
- ساماندهی صدور مجوزها و معافیت‌ها: پیگیری تسهیلات کم‌بهره و بهره مندی از معافیت‌های قانونی مالیاتی و عوارضی برای خانه‌ها و مؤسسات قرآن استان.
- تقویت جایگاه فعالان و مربیان قرآن در مناطق تلفیقی و مرزی: توسعه کرسی‌های تلاوت مشترک شیعه و سنی و مسابقات حفظ موضوعی در شهرهای راز و جرگلان، مانه و سملقان و بجنورد با هدف تقویت وحدت اسلامی بر محور کلام‌الله مجید.
- ایجاد موج روایت گری فعالیت های قرآنی مردمی که در گمنامی و در مناطق محروم و روستایی در حال انجام است .
2.اشاره کرده‌اید که خراسان شمالی می‌تواند قطب «مشاعره علوی» در کشور باشد. در حوزه شعر، ادب و هنر متعهد، چه برنامه‌های مشخصی برای کشف و پرورش استعدادهای جوان استان دارید؟
خراسان شمالی با عقبه ادبی کهن، دوتارنوازی و مقام‌خوانی آیینی، شعرای نامدار محلی و ارادت عمیق اقوام به امیرالمؤمنین علی (ع) و اهل‌بیت (ع)، بستر کم‌نظیری دارد تا از شعر و هنر به عنوان رساترین زبان تبیین و روایت هویت دینی استفاده کند.
- رویدادسازی و دبیرخانه دائمی «مشاعره علوی»: برگزاری جشنواره استانی و ملی مشاعره علوی برپایی این رویداد در ایام دهه امامت و ولایت (عید غدیر) در سه سطح دانش‌آموزی، دانشجویی و عمومی.
- پیوست چندزبانه و فولکلوریک:گنجاندن اشعار و ادبیات مدح و منقبت علوی به زبان‌های تاتی، کرمانجی ، ترکی و ترکمنی تا پیوند میان ادب مذهبی و فولکلور محلی بازنمایی شود.
- طراحی قالب‌های رسانه‌ای جذاب: تولید برنامه تلویزیونی و ضبط ویدئوهای کوتاه رقابتی برای انتشار در شبکه‌های اجتماعی و صداوسیمای استان جهت جریان‌سازی میان نوجوانان.
- راه‌اندازی باشگاه شعر و ادب آئینی نو+جوان: شناسایی استعدادهای برتر از مدارس و کانون‌های فرهنگی مساجد و پیوند دادن آن‌ها با اساتید شعر آیینی استان و کشور.
- برگزاری کارگاه‌های منظم نقد، وزن‌شناسی، مضمون یابی مبتنی بر معارف نهج‌البلاغه و سیره اهل‌بیت ع ، همراه با اردوی آموزشی سالانه.
- احیای هنرهای سنتی-آیینی (پرده‌خوانی، نقالی و سرود مقاومت): احیای پرده‌خوانی و نقالی مذهبی: راه‌اندازی مدرسه نقالی علوی و عاشورایی ویژه نوجوانان برای روایتگری تاریخ اسلام، سیره شهدا و حماسه‌های مقاومت در بوستان‌ها، مساجد و ....
- نهضت گروه‌های سرود دخترانه و پسرانه محله‌محور: حمایت از ساخت سرودهای بومی فاخر با استفاده از سازها و الحان سنتی استان (مانند دوتار) در ستایش ولایت و وحدت، و اجرای پاتوقی در اعیاد و مناسبت‌های عمومی.
دسته چهارم: حوزه رسانه و فضای مجازی
1. شما رسانه را «میدان جنگ شناخت و تسخیر اذهان» توصیف کرده‌اید و بر لزوم تسلط بر ابزارهای نوین به‌ویژه هوش مصنوعی تأکید داشته‌اید. برنامه شما برای بهره‌گیری از این ظرفیت‌ها در فعالیت‌های تبلیغی و فرهنگی استان چیست؟
رسانه و فناوری‌های نوین صرفاً یک ابزار جانبی یا کانال اطلاع‌رسانی اداری نیستند؛ بلکه بستر اصلی شکل‌گیری پیام، اثرگذاری عاطفی و بازآفرینی محتوای دینی به شمار می‌روند. مبلّغ و کنشگر فرهنگی امروز باید از موضع «انفعال و مصرف‌کننده» به «تولیدکننده مسلط و بازی‌ساز» ارتقا یابد.
- نهضت آموزش سواد رسانه و کاربرد ابزارهای هوش مصنوعی برای شبکه تبلیغی: برگزاری کارگاه‌های عملیاتی برای مبلغان، طلاب، معلمان و فعالان تشکلها پیرامون استفاده از ابزارهای زایشی (تولید تصویر، تدوین سریع، بازنویسی متن، ایده‌پردازی منبر و سناریونویسی). طراحی پوسترها و اقلام تبیینی با هوش مصنوعی متناسب با نمادها و مضامین بومی خراسان شمالی. آموزش تحلیل داده و پایش الگوریتم‌ها برای درک دقیق‌تر علایق و سوژه‌های ترند در میان نوجوانان استان.
- راه‌اندازی «میز نوآوری و آزمایشگاه تولیدات فناورانه فرهنگی»: ایجاد هسته‌ای تخصصی در اداره‌کل جهت ترکیب هنر بومی (مانند پرده‌خوانی و مقام‌خوانی آیینی) با جلوه‌های بصری دیجیتال، موشن‌کمیک و واقعیت افزوده.
- بازتولید حماسه‌ها، سیره شهدای شاخص استان و مفاخر دینی به زبان تصویر متحرک و ویدئوهای نسل جدید برای استفاده در مدارس و مساجد.
- تسریع و ارزان‌سازی چرخه تولید محتوا با ابزارهای نوین:کوتاه کردن فاصله میان «ایده تا انتشار» با تکیه بر دستیارهای هوش مصنوعی، به‌گونه‌ای که وقایع روز و شایعات محلی، ظرف چند ساعت پاسخ گرافیکی یا چندرسانه‌ای شایسته دریافت کنند.
2. برای حضور مؤثر و هوشمندانه در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، به عنوان یکی از میدان‌های اصلی جنگ شناختی، چه راهبرد و برنامه‌ای دارید؟
در جنگ شناختی، رویکرد اداری، شعاری و رسمی شکست‌خورده است. موفقیت در این عرصه در گرو تولید ریزمحتوای جذاب «روایت دست‌اول» و «شبکه‌سازی کنشگران مردمی» است.
- گذار از کانال‌های اداری به «ارتش محتوایی مردمی» (زیست‌بوم خردکنشگران)
- تشکیل باشگاه فعالان سایبری و تولیدکنندگان محتوای جوان استان: شناسایی، هم افزایی و توانمندسازی بلاگرهای ارزشی، اینفلوئنسرهای محلی، طراحان و تدوین‌گران جوان شهرستانها.
- تغذیه محتوایی به‌جای انتشار انحصاری: به جای تلاش برای هدایت ترافیک به صفحات رسمی خودمان، «خوراک فکری، داده و زاویه دید» به صدها صفحه و فعال مجازی واگذار می‌کند تا پیام در لایه‌های مختلف شبکه‌ها توزیع شود.
- بومی‌سازی محتوا و روایتگری اصیل استانی (زبان، هویت و احساس تعلق): ساخت کلیپ‌ها، پادکست‌ها و خرده‌روایت‌های جذاب به زبان‌ها و لهجه‌های محلی (کرمانجی، ترکی، ترکمنی و تات) با تکیه بر سبک زندگی صمیمی، غیرت دینی و فرهنگ اصیل اقوام.
- تبدیل مناسک مردمی استان مانند مواکب، جشن‌های خودجوش اعیاد، آیین‌های اصیل ازدواج آسان و کاروان‌های زیارتی به سوژه‌های ترند و افتخارآفرین با کلیدواژه‌های هویت‌بخش نظیر «باب‌الرضا» و «گنجینه فرهنگ‌ها».
- تشکیل اتاق «رصد، پاسخ سریع و خنثی‌سازی شایعات محلی»: رصد روزانه کانال‌ها و گروه‌های پرمخاطب استانی جهت شناسایی به‌موقع گره‌های ذهنی، شبهات اخلاقی-اعتقادی و سیاه‌نمایی‌های رسانه‌های معاند پیرامون وضعیت استان.
- ورود روایتگرانه و پیش‌دستانه به حوادث قبل از تثبیت روایت دشمن؛ با انتشار کلیپ‌های مصاحبه میدانی، فکت‌چک‌های کوتاه و یادداشت‌های صریح نخبگان محلی.
دسته پنجم: حوزه عفاف، حجاب و نسل جوان
1. شما با انتقاد از برخوردهای سلبیِ صرف در حوزه عفاف و حجاب، بر «رویکرد ایجابی» و شناخت نیازهای روانی و اجتماعی جوانان تأکید کرده‌اید. لطفاً بفرمایید این رویکرد را چگونه در عمل پیاده‌سازی خواهید کرد و چه برنامه‌هایی برای «رفاقت مؤثر با نسل جوان» دارید؟
مسئله پوشش و عفاف در لایه بنیادین، موضوعی «معرفتی، هویتی و روانی» است نه صرفاً انتظامی. در بافت اصیل و عفیفانه خراسان شمالی که پوشش سنتی اقوام کرمانج، ترکمن، تات و ترک همواره نماد وقار، حیا، رنگ و اصالت بوده رویکرد ایجابی یعنی بازگرداندن دختران به ریشه‌های اصیل هویتی خود از مسیر احترام، شنیدن بی‌واسطه، الگوسازی عینی و تبیین عقلانی.
- رویکرد «شنیدن پیش از گفتن» و ترویج کافه‌های گفتگوی دخترانه: راه‌اندازی پاتوق‌های گفتگوی صمیمی و بدون پیش‌داوری در مراکز تفریحی، فرهنگسراها و مدارس با حضور مربیان و مبلّغات جوان، مسلط به زبان نسل نو و روان‌شناسی ارتباطی.
- تفکیک قاطع میان «شبهه و کنجکاوی ذهنی جوان» با «پروژه‌های معاندانه سازمان‌یافته»؛ مواجهه با لایه عمومی دختران باید تماماً با منطق مهر، اقناع و پذیرش باشد.
- احیای الگوی زیباشناختی «پوشش عفیفانه و بومی» در برابر مدل‌های وارداتی: پیوند میان عفاف و هویت سنتی برگزاری نمایشگاه‌ها و رویدادهای مد و پوشش ایرانی-اسلامی با الهام از طرح‌ها، رنگ‌ها و وقار لباس‌های سنتی اقوام استان.
- مطالبه برای جلب حمایت از کسب‌وکارهای نوپا و طراحان جوان استانی برای تولید پوشاک باکیفیت، شیک، متنوع، دردسترس و ارزان‌قیمت متناسب با سلیقه دختر نوجوان.
- توانمندسازی و میدان‌داری «دختران برای دختران» (نهضت همسالان): پرهیز از گفتگوی یک‌طرفه و رسمی و به‌کارگیری دختران دهه هشتادی فرهیخته و نخبه (علمی، ورزشی، هنری) برای ترویج سبک زندگی عفیفانه در بین همسالان خود.
- معرفی الگوهای موفق، شاداب و پیشرو از زنان محجبه استان که در دانشگاه، صنعت، هنر، ورزش و کارآفرینی درخشیده‌اند، جهت ابطال گزاره غلط «حجاب مساوی محدودیت و انزوا».
2. برای جذب و تربیت نوجوانان و جوانان استان و ایجاد پیوند مؤثر آن‌ها با مسجد و فعالیت‌های فرهنگی، چه طرح‌ها و برنامه‌های نوآورانه‌ای در نظر دارید؟
جوان امروز اگر در مسجد دیده نشود، مسئولیت نگیرد و محیط جذابی نبیند، پیوندی با آن برقرار نخواهد کرد. مسجد باید برای نوجوان احساس تعلق، کرامت و اثرگذاری به همراه داشته باشد.
- طرح «باشگاه نوجوانان مسجد» (تغییر نقش از مستمع به گرداننده): سپردن امور کلیدی و مدرن مسجد به نوجوانان (مانند مدیریت سیستم صوت، اتاق رسانه و تولید محتوای مجازی مسجد، اجرای مراسمات، تزئینات محیطی و انتظامات).
- تشکیل «شورای مشورتی جوانان مسجد» در کنار هیئت‌امنا تا نسل جوان حس تشریفاتی بودن نداشته باشد و در تصمیم‌گیری‌های مسجد نقش ایفا کند.
- رویدادهای مسجدی نسل جدید (گیم‌نت فرهنگی و سینمامسجد): اختصاص بخشی از فضای مساجد محوری به «اتاق بازی‌های فکری، رایانه‌ای و تعاملی» و اکران فیلم‌های روز سینمای ایران برای بچه‌های محله.
- برپایی مسابقات بازی‌های دیجیتال و مهارت‌های رسانه‌ای میان مساجد محلات مختلف در جهت تبدیل مسجد به نقطه کانونی تفریح سالم.
- الگوی «تربیت محله‌محور با اضلاع سه‌گانه مدرسه، مسجد، خانواده»: تعریف خدمات تقویتی درسی و مشاوره‌ای کنکور در محیط مسجد با بهره‌گیری از نخبگان دانشگاهی محله، تا مسجد حامی پیشرفت واقعی علمی نوجوانان باشد.
- برگزاری اردوهای ماجراجویانه، جهادی و طبیعت‌گردی مشترکِ بچه‌های مسجد در اقلیم غنی طبیعی استان، همراه با حلقه‌های صمیمی معرفتی دور آتش.
- حضور مبلغان در محل‌های تجمع طبیعی جوانان (زمین‌های ورزشی چمن مصنوعی، سالن‌های کشتی باچوخه، پارک‌ها و پاتوق‌های عصرانه) در لباس رفیق و همراه، نه صرفاً در قامت خطیبِ محراب.
نکته پایانی :
در مراسم معارفه حضرتعالی، نماینده محترم ولی فقیه در استان بر «میدان‌داری» سازمان تبلیغات اسلامی در عرصه فرهنگ تأکید فرمودند، برای این مسأله بسیار مهم و خطیر چه برنامه هایی دارید؟
«میدان‌داری» که نماینده محترم ولی‌فقیه در استان به‌درستی بر آن انگشت گذاشتند، یعنی سازمان تبلیغات اسلامی باید در جایگاه «دیده‌بان هوشیار، هماهنگ‌کننده شجاع، تسهیل‌گر بی‌ادعا و خط‌شکنِ معرکه‌های سخت فرهنگی» قرار گیرد. میدان‌داری یعنی پایان‌دادن به انفعال، پرهیز از اقدامات جزیره‌ای و به‌میدان‌آوردن تمام ظرفیت‌های مردمی و حاکمیتی در یک صف واحد.
- تبدیل اداره‌کل به «قرارگاه عملیات فرهنگی مشترک استان» (پایان عملیات‌های پراکنده)
- تشکیل میزهای اقدام مشترک فرهنگی: ایجاد پیوند ساختارمند میان سازمان تبلیغات اسلامی، آموزش و پرورش، دانشگاه‌ها، صداوسیما، کانون‌های مساجد، سپاه و بسیج، و نهادهای حمایتی تا از موازی‌کاری‌های فرساینده جلوگیری شود.
- محوریت در مناسبت‌ها و بحران‌های فرهنگی: سازمان تبلیغات اسلامی باید در قله‌های هویتی (غدیر، محرم، اربعین ، دهه آخر صفر، هفته وحدت، فاطمیه، اعتکاف ، نیمه شعبان و ماه مبارک رمضان) و گردنه‌های حساس اجتماعی، نقشه راه و بسته محتوایی واحد ارائه دهد و تقسیم کار استانی ایجاد کند، نه آن‌که خود تنها یک گوشه از کار را بگیرد.
- رصد پیش‌دستانه آسیب‌ها: ورود سریع و فعال به گره‌های فرهنگی و اجتماعی استان (از آسیب‌های مناطق حاشیه‌نشین تا مسائل هویتی نسل نو) پیش از آن‌که مسئله به بحران تبدیل شود.
- میدان‌داری از طریق «توانمندسازی و پشتیبانی از حلقه‌های میانی» (تکیه بر مردم).
- واسپاری شجاعانه میدان به جوانان و تشکلها: میدان‌داری واقعی یعنی سازمان تبلیغات اسلامی معبر را باز کند و کاروان‌های فرهنگی مردمی، هیئات، کانون‌ها و مجموعه‌های دانش‌آموزی و دانشجویی فرمانده میدان باشند. سازمان تبلیغات اسلامی پشت‌صحنه لجستیک، پیگیری اداری، پشتیبانی حقوقی و تأمین محتوا را تضمین می‌کند.
- تجهیز جبهه خودجوش مردمی: منابع و امکانات اداره‌کل و ادارات شهرستانها باید در خدمت پایگاه‌های مردمی قرار گیرد؛ درب سازمان تبلیغات اسلامی و سالن‌ها و زیرساخت‌های آن متعلق به فعالان خط مقدم جبهه فرهنگی است.
- روایتگری جسورانه و هجومی در جنگ شناختی (شکستن انفعال رسانه‌ای): میدان‌داری نیازمند صدای رساست دیگر زمان منتظر نشستن تا شبهات افکار عمومی را تخریب کنند گذشته است. سازمان تبلیغات اسلامی در این دوره، با تولیدات هنری، رسانه‌ای و حضور صریح تبیینی در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، مبتکر روایت اول خواهد بود.
- انسجام تشکیلاتی در گستره جغرافیای استان (تمرکززدایی از مرکز): حضور میدانی مدیران و کارشناسان در پهنه استان میدان‌داری پشت میزهای بجنورد شکل نمی‌گیرد؛ برنامه قطعی ما حضور مداوم، میدانی و سرکشی هفتگی به روستاها، مناطق تلفیقی، عشایری است.
- تقویت ادارات تبلیغات اسلامی شهرستانها: تفویض اختیار به رؤسای شهرستانها و ارتقای جایگاه آنان در رهبری منطقه‌ای فرهنگ، تا نبض میدان فرهنگی در دورترین نقاط استان به‌صورت زنده حس شود.
- عهد خدمت:
- ما پیام و مطالبه حکیمانه نماینده معزز ولی‌فقیه در استان خراسان شمالی را منشور حرکت دوره جدید می‌دانیم؛ اداره کل تبلیغات اسلامی استان در این دوره خستگی‌ناپذیر، وسط معرکه، تکیه‌گاه نیروهای مؤمن انقلابی و پیشرو در گره‌گشایی از ذهن و دل مردم شریف، غیرتمند و باایمان «باب‌الرضا، گنجینه معرفت‌ها و فرهنگ ها» خواهد بود.
1405/08/09